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中国现代闻明的命理大师谢咏谈~如何具体分析喜用神及忌用神

怎么知谈我方的喜用神和忌神,中国现代闻明的命理大师,谢咏敦厚姓名学详解,如何具体分析喜用神及忌用神?

确信许多对八字命理感兴趣兴趣的一又友们齐相比柔顺这个问题,这里谢咏敦厚就来和大家谈谈,但愿未必对你有所匡助,要是照旧判断不准的,不错找谢咏敦厚来匡助分析~

要判断八字喜忌，当先要判断日主旺衰，日主旺衰判断出来以后，八字形势一定，喜用与忌讳的五行，也就迎刃而出了。八字五行形势，主要有身旺格、身弱格、从强(旺)格、从弱格、和化格等五种。

其中，身旺身弱又统称“扶抑格”，从强从弱又统称“从格”，日主旺衰一定，形势便也规矩，形势一定，则喜忌五行，就昭然若揭了。

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（1）谢咏敦厚谈：判断日主旺衰的表面凭证

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1、判断日主旺衰

即是分析日主在扫数生日八字中的强弱现象。前边讲过，日主即是日干，是代表我方的，是八字的中枢，是相对被迫的，是相对被作用的，而一般不会主动去作用于别东谈主。因此凭证其它五行对日主的综配合用，来判断其强弱现象。

2、判断日主旺衰

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有一个纲，这个纲即是月令，因此月令也称为提纲。当先看日主在这个月中，是得令照旧失令。所谓得令，即是得到月令的生扶，所谓失令，即是受到月令的扼制。还有一种情况，即是即不得令生扶，也不失令扼制，日主在此月中处于中衡现象。

3、要是得令

那就暗示日主取得了百分之五十的复旧力量，要是失令，那就暗示日主失去了百分之五十的复旧，或受到百分之五十的扼制。要是不得不失，那就暗示日主莫得从月令中取得复旧或受到扼制。由此可知，月令对日主的影响作用，不错占一半。

4、在扶抑格中

要是月令受冲克一次，其力量基本不减，对日主的作用劲也基本不减。要是月令受冲克两次，其力量就大大松开，对日主的作用劲也就基本很小，要是月令原来克制日主，则其克制力量不及以影响日主，那此时的日主便旺了一半，此时便不错按得令来看;要是月令原来接济日主，则其接济的力量不及以影响日主，那此时的日主便弱了一半，此时便不错按失令来看。

5、岂论在什么格中

要是月令破灭，即排降生日八字后，涌现月支为空一火现象，则不错用()号把它括起来，那在判断日干旺衰时，则不错忽略此字，即可视为该月令之字不存在，在月令破灭的情况下，则以年支来替代月令，看其对日干的作用如何。一样，时支破灭，也用()号括起来，也可视为不存在，也不参与八字旺衰的判断。八字中的空一火，只适用于月时，而不适用于年日，即年日空一火不为空。

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6、然后，再看日主傍边或坐下的这三个字，对日主是复旧接济，照旧扼制克泄。一个横向胪列的生日八字，日主左边的是月干，右边的是时干，坐下的是日支。这三个字环绕在日主周围，对日主的影响最胜利。

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（2）谢咏敦厚谈：身旺格日主旺衰的判断要害

要是日主在如故得令的情况下，再取得这三个字中一个字的复旧，就如故暗示是身旺了，可称为身旺格。这个身旺，可不是指体魄旺，而八字中的身，是指的日主自己，身旺即日主旺。

八字扶抑格的法例，是中庸均衡，是以要是日主旺，那就需要扼制，使之达到均衡，故能克泄耗日主，使之变弱的五行，即是该八字喜用的五行。而使之变旺的五行，即为忌讳的五行。

比如甲乙木日主身旺，那就需要官杀金来克之，需要财才土来耗之，需要食伤火来泄之，因此金土火即为该八字喜用的五行。

反之，生助甲乙木日主而能使其变旺的五行，比如水与木，即为忌讳的五行。

要是在如故得令的情况下，但日主傍边或坐下的这三个字，齐不帮扶日主，而是扼制日主，一般情况下可能为身弱，但这是不笃定的，因为必须再齐集看年干涉时支，对这三个字的扶抑作用了。这么就很复杂，而不好讲了，需要专科的学习实践身手掌持。

（3）谢咏敦厚谈：身弱格日主旺衰的判断要害

要是在如故失令的情况下，再受到日主傍边与坐下这三个字中一个字的克制，那这个日主就为身(日主)弱了，可称为身弱格。

身弱格需要生扶，能使之变旺的五行，即为该八字喜用的五行。能使之变弱的五行，即为忌讳的五行。

比如甲乙木日主身弱，那就需要水来生之，木来帮之，因此水木为喜用的五行。反之，克泄耗甲乙木的官杀金，财才土，食伤火，即为该八字忌讳的五行。

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要是在如故失令的情况下，但日主傍边及坐下的这三个字，齐不克制日主，或者反而生扶日主，那就得再齐集看年干涉时支，对这三个字的扶抑作用了，此时有可能身旺，也有可能身弱，需要对八字抽象均衡而定，这么就更复杂而不好讲了，需要专科的学习实践身手掌持。

要是日主在此月令中，既不得令也不失令，处于中衡现象，那不但需要参看日主傍边及坐下这三个字，对日主的扶抑作用，而况还要分析八字全体威望而定，就愈加复杂专科了，必须过程永远的学习实践，身手基本掌持。

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（4）谢咏敦厚谈：从强格日主旺衰的判断要害

要是日主得令，也即是取得月令的复旧，这如故暗示旺了一半，要是八字中年日时三个地支，也齐是生扶日主的，岂论天干对日主有无克制，那这个八字会旺极而从，就属从强格了。

要是年日时这三个地支中，有一个是克制日主的，比如日支是克制日主的，但正值被月支与时支克制，因此其无力克日，那这个形势也不错从强。

要是日主得令，如故旺了一半，日主傍边及坐下的三个字，又齐是帮扶日主的，那这个形势也基本上从强的。要是这三个字中，只消两个帮扶，而另一个是克制日主的，那就要抽象其它干支来看，就相比复杂而难讲了。也需要专科的学习实践身手掌持。

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八字从格的原则，是趁势而行，从袼褙顺其旺势，越强越好，能使之变强的五行，即是喜用的五行;能使之变弱的五行，则为忌讳的五行。

比如甲乙木日主从强，未必生助甲乙木的水与木，即是该八字喜用的五行，而未必克泄耗甲乙木的金土火，则为忌讳的五行。固然，从强格中，还有另一种迥殊的成见，即食伤泄身吐秀，也可为用，这又另当别论了。

（5）谢咏敦厚谈：从弱格日主旺衰的判断要害

要是日主如故失令，年日时三个地支，又齐是克制日主的，那岂论天干有无帮扶，该八字就如故弱极而从，为从弱格了。

要是日主失令，年日时三个地支中，有一个是帮扶日主的，比如日支是帮扶日主的，但正值被月支与时支克制，因此其无力帮身，则这个形势也不错从弱。

要是日主如故失令，日主傍边及坐下的三个字，齐是克制日主的，那这个八字，也基本不错从弱。要是这三个字中，只消两个克制，而另一个是帮扶日主的，那就要抽象其它干支来看，就相比复杂而难讲了，也需要专科的学习与实践，身手掌持。

既然从格的原则是趁势而行，那么从弱格亦然一样，顺其弊端，越弱越好，能使日主变弱的五行，即为喜用的五行，能使日主变旺的五行，即为忌讳的五行。

比如甲乙木日主从弱，未必生助甲乙木的水与木，即为该八字忌讳的五行;未必克制甲乙木的金土火排列三三公，即为该八字喜用的五行。

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